摘 要：周埙，是清代乾隆年间文学家，因作品散佚，文学成就没有得到研究者的重视。本文经过考证，认为周埙精通音律，擅长作剧，其创作的剧本中，今还存有《中州愍烈记》、《拯西厢》、《广陵胜迹传奇八种》等。
关键词:戏曲艺术；周埙；戏曲创作；艺术作品；考证
中图分类号：J80文献标识码：A
周埙（1714－1783），字韵亭、牖如、伯谱，别号冰鹤侍者①，江西龙泉（今遂川）人，父早丧，母亲苦节养育周埙成人。周埙在乾隆十六年成进士，乾隆十七年担任淇县县令，后来官至汝宁知府，是乾隆年间的一位廉能官吏。周埙为官之余，雅擅诗文戏剧，是乾隆年间重要的文学家之一。根据刘孟秋《汝宁知府周埙》一文介绍，周埙著有《冰鹤堂集》二十卷、《韵亭词谱》四种和《双飞剑》、《愍烈记》、《九老会》、《五色云》、《拯西厢》等著作，并参与了乾隆三十六年《龙泉县志》的编纂②。此外，国家图书馆还藏有周埙所辑的《陈忠洁公殉难录》。
但是由于周埙的作品大多散佚，其文学成就很少被人提及。在前人的研究论著中，提的比较多的是《拯西厢》传奇，这个传奇首先在周妙中的《江南访曲录要》中有著录。邓长风的《清代传奇小说作者考三题》中，就考证出《拯西厢》的作者就是周埙，同时对他的生平也略加推考③。笔者通过对相关资料的研究，发现周埙的剧作，除了《拯西厢》之外，还存有九个剧本，对于这九个剧本归属的确定，应该能够使周埙在乾隆年间的剧坛地位，得以显著提升。
一、《中州愍烈记》传奇
周埙的《中州愍烈记》传奇首见于叶德均的《曲目钩沉录》一书。叶德均根据李绿园的《歧路灯序》著录云：“《忠悯记》，清周韵亭撰。韵亭，里居生平均不详（乾隆时人）。见李绿园《歧路灯序》，谓‘近今所作’。”④
而李绿园《歧路灯序》中云：“偶阅阙里孔云亭《桃花扇》，丰润董恒岩《芝龛记》，以及近今周韵亭之《悯烈记》……因仿此意为撰《歧路灯》一册。”⑤
可见，在李绿园的原作品《歧路灯序》中，周韵亭的传奇名为《悯烈记》，而叶德均实际上是作了误录。此后庄一拂的《古典戏曲存目汇考》也未加以详细考究，继续沿袭叶德均之误，著录云：“周韵亭，名号、里居、生平皆未详。《忠悯记》，未见著录。见李绿园《歧路灯序》。疑即演杨椒山事。佚。”⑥
关于周埙的这个剧作，有乾隆时期“三大家”之称的蒋士铨也曾经明确提及。他在《忠雅堂诗集·寿萱堂诗钞》甲戌诗中，有《寄怀淇县令尹周韵亭同年》诗四首，其中第三首“舆诵人瞻淇上竹，歌筵鬼唱鲍家坟”句后，自注云“谓《愍烈记》”；同卷另有《中州愍烈记题词》十首咏《中州愍烈记》⑦。由此可见，周埙此剧全名应该为《中州愍烈记》。
中国国家图书馆藏有《中州愍烈记》抄本，作者不详。庄一拂的《古典戏曲存目汇考·明清阙名作品》著录，《古本戏曲剧目提要》、《中国曲学大辞典》、《中国古代戏曲文学辞典》、吴晓铃的《1962年访书读曲记》⑧，都将其归入无名氏作。
剧本分上下卷，上卷十出、下卷七出。上卷《纺月》、《醉泥》、《井激》、《城徭》、《惨杀》、《冤冲》、《梦征》、《尸证》、《垣议》、《案评》，第十出《案评》有阙；下卷《屠凶》、《神孝》、《拜垄》、《泣途》、《冥诛》、《仙诏》、《愍烈结绪》。剧本主要是讲乾隆年间，河南延津无赖许忠见本村农妇卢氏貌美，其夫又经常外出，便常以言语挑逗，但被卢氏严词斥责，一直未能得逞。一夜，许忠翻墙入卢氏宅企图奸污卢氏，卢氏抵死不从，被许忠勒死，其一双儿女也遭难。后来许忠被官府捉拿归案，处以极刑。官府为褒奖卢氏贞烈，修建愍烈祠，并为卢氏立贞节牌坊。县官还亲自到卢氏坟上祭奠，立碑记载卢氏节烈事迹。许忠灵魂在阴间受尽酷刑，而卢氏母子灵魂升入天堂。玉帝赐卢氏愍烈仙妃之名，专管人间节烈之事。
笔者认为国家图书馆收藏的《中州愍烈记》抄本，即周埙所作。理由如下：
第一，从蒋士铨的《寄怀淇县令尹周韵亭同年》第三首自注，以及《中州愍烈记题词》来看，周埙的剧作名为《中州愍烈记》，与国图所藏抄本剧名相同。
第二，蒋士铨有《中州愍烈记题词》十首，诗中所咏剧情，与国图藏剧的剧情相同。如“法曲依然继国风，不随灯月唱玲珑。苦将杜宇三更血，染出氍毹一丈红。”（第一首）诗句所咏与剧中卢氏一家三更喋血遭难相合。“冷云寒日土三堆，争把冬青绕墓栽。不用儿孙浇麦饭，清明时节长官来。”（第四首）诗中“冷云寒日土三堆”与剧中卢氏母子三人遇难相符，“清明时节长官来”与剧中县官祭奠卢氏坟相合。
第三，国图藏本《中州愍烈记》，写乾隆十八年三月延津县贞烈故事，第十二出《神孝》祭文中云“维龙飞十有八年岁次癸酉冬月朔日辛巳”。清代的延津县与淇县，同属卫辉府，剧本多处提及淇县令，如第六出《冤冲》中“小神访得有个淇门令尹吉汝南擅文词，性好讲纲常名教”，第十出《案评》中“生扮淇县尹”。周埙在乾隆十七年（1752）担任淇县知县⑨，卢氏事件正在周埙任期内。
综上可知，国图藏本《中州愍烈记》应该是周埙所作。
二、《广陵胜迹传奇八种》
《续修四库全书》清人别集中，收录有清人彭元瑞的《恩余堂辑稿》，在其中的卷四里，发现有《周牖如广陵胜迹传奇八种题词》⑩诗十首，这些诗分题周牖如的《灯游》、《诗笼》、《花瑞》、《堂宴》、《虎梦》、《桃医》、《神镜》、《佛轮》等八种传奇。
竹西歌吹古繁华，拍板敲残日未斜。一自周郎三爵后，不教琴瑟混筝琶。
驾得虹桥步九天，华胥国里梦游仙。如何艳说霓裳曲，亲到清虚玉府边。
灯游——唐开元皇帝事。
旧院重来迹宛然，碧纱笼处墨华鲜。钟鸣列鼎人间乐，莫负初心十二年。
诗笼——王播饭钟事。
老守园开婪尾宴，一时宾客尽公卿。簪花记得螭坳畔，五色云中独奏名。
花瑞——韩魏公金带围事。
一带平山俯蜀冈，酒筹聊借芰荷香。不嫌后事凭牵合，为洗当筵粉黛肠。
堂宴——欧阳文忠事，借用南宋妓毛惜之。
橐中梦里是耶非，鼠子由来借虎威。要识东坡老居士，当头一喝是天机。
虎梦——合东坡梦虎、黠鼠赋两事。
孝笋冰鱼事已奇，蟠桃又见结秋枝。村庄妇女当场泪，不羡双鬟下拜时。
桃医——孝妇吴韦氏事。
富贵神仙两渺茫，贪痴千古梦黄粱。何人为铸江心镜，照遍人间热客肠。
神镜——《太平广记》
腰缠十万贯，跨鹤上扬州事。
曼陀花雨宝珠尘，大地山河转法轮。顶礼人天迎佛母，播将淮海十分春。
佛轮——天宁寺佛驮跋陁罗尊者事。
千秋韵事千秋笔，湖海飘零绝妙词。红烛乌阑闲按谱，一朝压倒郢中儿。
以上诗歌中所题咏的周牖如的传奇剧目，在庄一拂《古典戏曲存目汇考》、《中国曲学大辞典》等曲学典籍中没有著录，经研读杨廷福、杨同甫的《清人室名别称字号索引》，也没有看到有取字“牖如”的人。后来，笔者根据《恩余堂辑稿》卷三《周牖如太夫人冰鹤图》长诗，所介绍的周牖如的一些家世情况，以及仕宦经历，再结合检搜《河南通志》、《吉安府志》、《渑池县志》等书相关内容，考订出《广陵胜迹传奇八种》，确为周埙所作。
在李修生主编的《古本戏曲剧目提要》清代杂剧部分中有《灯游》、《诗笼》、《花瑞》、《堂宴》、《虎梦》、《桃医》、《神镜》、《佛轮》八种杂剧的内容提要，但被列为无名氏剧作。这八种杂剧的全名分别为《广陵城灯游时太平有象》、《木兰院诗笼处故里垂芳》、《芍药圃花瑞奇分枝兆相》、《平山堂堂宴乐摘蕊传觞》、《黠鼠赋虎梦来天怀坦荡》、《枯树园桃医感合境宁康》、《邗沟庙神镜悬孝忠照朗》、《天宁寺佛轮转福寿延昌》，以上八种杂剧，合称《广陵胜迹传奇》，该书注云存清乾隆年间冰鹤堂刻本。
此外，在《全国古籍总目·曲类》（稿本）中，也著录有清代乾隆冰鹤堂刻《广陵胜迹》，关于剧本的作者，也列为不详。
笔者认为，《古本戏曲剧目提要》、《全国古籍总目·曲类》著录的冰鹤堂刻本《广陵胜迹传奇》八种即周埙的剧作。
首先，《古本戏曲剧目提要》著录剧名与周埙剧名相符，剧情提要与彭元瑞题诗及注相符。
其次，周埙的母亲彭氏，守节抚孤，清江杨锡绂曾经为其堂壁题字“冰操鹤算”，周埙也曾自称“冰鹤侍者”，由此可知，冰鹤堂，实际上就是周埙的室名。乾隆二十二年（1757年），周埙由于患病辞官南归，路过淮阴时，他的好友杨锡绂留他一起协办漕运。周埙因此举家住在杨锡绂的官邸，直到乾隆二十六年，周埙康复后进京，以上八种杂剧应当就是创作于这个时期。但多方寻访，均未能一见原书。后承北京大学李简老师相告，得知剧本藏中国艺术研究院。专程前去，亦未得见。通过前面的考证，《中州愍烈记》传奇、《广陵胜迹传奇》八种，都应该是周埙所作，当无疑问。再加上之前已经被确认的《拯西厢》传奇，周埙的剧作今存有十种。
另外，刘孟秋的《汝宁知府周埙》中提到的《双飞剑》、《九老会》、《五色云》，也很有可能是剧本，详情待考。周埙与蒋士铨、王文治生活于同一时期，相互间交往颇为密切。同时，周埙诗文剧作的数量，与蒋士铨、王文治相比，也毫不逊色。
再则，周埙与蒋士铨、王文治一样精通音律，其剧作有很强的舞台性。蒋士铨的《忠雅堂文集》卷二十五辛丑（1781）《后怀人诗十九首》第十三首，就概括了周埙的品格及业余爱好和特长：“好奇樊宗师，顾曲周公瑾。愁眉唱红裙，廉洁师杨震。”在同卷的己亥（1779）《周别驾诗》末四句，又写周埙潜心演剧事宜，甚至亲自教唱伶人：“老拌心力教歌舞，得不偿劳相媚妩。未害广平心似铁，笑听秋娘唱金缕。”这说明周埙不但精通音律，擅长剧本创作，而且对舞台演出也非常重视。王文治在乾隆四十年乙未（1775）年间，曾有关中之游，他的《洮河集》中有《周韵亭司马招同陈澂之汪枟亭凝翠舫小集听家姬合乐》诗，诗中就提到周埙备有家乐，而家乐班子演唱的剧目中就有周埙自制的新词。
但非常遗憾的是，周埙因为诗文剧作散佚，清代文学史、戏曲史均未提及。不过，随着周埙文学作品的不断被发现，他的文学地位也会得到应有的重视。
（责任编辑：陈娟娟）
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