作为壮族的经典古籍之一，《布洛陀经诗》记载了壮族人民由远古的母系氏族社会向父系社会转变，经历了奴隶社会和封建社会而绵延至今的过程。“布洛陀”意为无所不知的智慧老人。作品除序歌外还包括七个部分：造天地、造人、造万物、造土官皇帝、造文字历书、伦理道德、祈祷还愿等。这部经诗原是壮族巫教的经文，融壮族历史、文学、宗教和伦理为一体，具有多方面的学术价值。
其值得注目的价值之一是，壮族来源于古老的越人，其祖先是最早进行人工栽培水稻的族群之一。作为稻作民族，壮族为我国乃至世界文化的发展作出了突出的贡献。而壮族人民与水稻的密切关系，在经诗中阐述壮族先民生活时有非常突出的体现。
这里节选“造万物”篇中的第三章，即“赎谷魂经”。这部分诗经是经诗在年成不好时做法事解灾所念的经文。经诗内容叙述谷子的来历，以及教导人们耕作方法。由于巫经流传已久，受汉文化影响较深，后世之人把一些土司，州府，穷人，富人以及某些汉族神话人物附会其中。尽管如此，它仍具有明显的原始宗教色彩。
三样[1]是三王[2]安置
四样[3]是四王[4]创造
古时不分白天和黑夜
古时没有天和地
天还未造出什么
地还未造出什么
天还未造出樟树
地还未造出扁桃树
众人不会造万物
霹雳造天地
盘古[5]制定阴阳
造天来盖地
神农[6]造谷魂
烟守[7]造鱼魂
七歌王造溪流
罗贵[8]造天下
造出贼父罕王
混沌婆婆造天下
高祖时候造灵魂
从前山不高
天和地相连
田和云合在一起
可拾星星放进篮子
可扯云彩来玩耍
婆婆舂米木杵碰着天
公公劈柴斧头碰着云
甲子那一年
降落三只蜾蜂
降下三只屎壳郎
落下一只大蜾蜂
落下一只大屎壳郎
夜里咬得叽叽响
白天咬得响喳喳
咬得混沌天地裂两片
咬得混沌天地裂四边
有一片往上飞
成为装雷公的天
有一片往下落
成为装人的地
天上雷声响
雨洒落到地面
混沌下来造天下
盘古生出百姓
造池塘养鱼来吃
造田地种谷米来吃
三月是种地的时节
四月是种田的时节
水哗哗地流进田里
上面那块做秧田
下边那块做本田
要糯谷去播
要粘谷去撒
二十五日王去扯秧
二十六天王去插田
七月谷穗长
八月割稻谷
九月拿扁担去挑
谷粒像柚子那么大
谷穗像马尾那么长
用梯子去抬抬不动
用扁担去挑挑不起
三人同吃一粒米
七人同吃一穗谷
但供养不了天下人
不能使天下人个个得温饱
从前洪水淹到天
从前雨水淹到云彩
没有哪座山高出水面
没有哪道坳不受淹
只有郎老山露出山顶
唯有遨山山顶不受水淹
只有郎汉的家未受水淹
只有州眉坳这地方未受水泡
谷种瓜菜全汇集到那里
所有动物都到那里栖身
大水整整淹了三个月
大水足足淹了九十天
洪水退去变成潭
洪水回落现出滩
混沌再造天下
盘古重造百姓
造出三百六十种谷米
造出三百六十姓人
定下聪明人和愚蠢人
定下穷人和富人
定下好人和坏人
混沌通晓天下事
盘古聪明造万物
造出村寨和天下
造出州和县
造出田和地
造出三百口鱼塘
造出五百块良田
混沌会造天
老君造天地
地上有人群
天下有百姓
有人没有谷米
吃山上的茅草当饭
吃坡上的牛草度餐
吃野草又苦又涩
吃青草又烦又厌
小孩吃了不长大
小伙吃了脸不白
姑娘吃了不红润
土司儿子吃了干瘦死
春王通晓天下
盘古创造万物
造谷供养天下人
谷子在香炉那边
谷子在遨山坡上
谷子在郎汉家里
谷子在州眉坳上
用船去装回不来
竹排去接运不回
请寨老出谋献计
与天下人共商良策
有个人嘴特别灵
有个人嘴特别巧
让鸟去叮啄
给老鼠去啃
鸟扑哧哧地飞过海
鼠哧哧地游过江
鼠在下面咬稻根
鸟在上面啄稻穗
鼠得谷子自己藏
鸟得谷子自己藏
老鼠窜进丛林居住
鸟到野外去栖身
王越想越不好
去问布洛陀
去问姆六甲
布洛陀就讲
姆六甲说
你做三十个铁猫
你做七十张拦网
拿去放在拗口
拿去装在峪口
老鼠进来就夹住
鸟飞进去就套住
王退着左脚走回来
王退着右脚走回来
王静心领会公公的吩咐
王牢牢记住公公的交代
拿铁猫去放在狭窄的地方
拿拦网去装在洞口
老鼠来到便夹住
鸟飞过来就套住
套得两只斑鸠
套得两只原始鸡
王最聪明
王很灵巧
用脚踩它们的下腭
用手撬开它们的上腭
见到前年的粳谷
见到去年的糯谷
王得到三粒畲谷
王得到四粒稻种
拿去发给黎民
拿去供给百姓
拿去育做本
拿来浸做种
申日拿去播
播在田垌里
种在田垌中
七月禾苗含胎
谷粒饱满才收割
谷粒大得像柚子
挑一穗也挑不起
夫妻俩为此吵架
两夫妻因此顶嘴
他们拿木槌来捶
他们用棍杵来打
谷粒叭叭碎裂
谷粒拿去田里撒
谷粒拿到田垌播
有一粒播在野外
变成芭芒谷
有一粒播在园中
变成牛口谷
有一粒撒在坎旁
变成了玉米
有一粒撒在墙根
变成鸭脚栗
有一粒播在畲地
变成了小米
有一粒播在田垌
变成了粘谷
变成了红粘谷
变成了大糯谷
变成了红糯谷
变成了粳谷和粘谷
变成了早糙和晚糙
小粒的变成粘谷
大粒的变成粳谷
旱谷种在坡地
黑谷种在陡坡
二三月到了交春
人们都早起
初春杜鹃啼
仲春蝉虫鸣
杜鹃啼催犁耙田
蝉在草丛中鸣叫催播种
蝴蝶飞舞催运肥
天上雷声响
雨水洒下来
三天下不停
七天下不断
父亲去修渠灌田
儿子挖水渠加宽
水哗哗地流过水口
水潺潺地流进田里
牵母牛去犁地
要公牛去耙田
拿粳谷穗来踩
拿糯谷穗来搓
搓出谷种浸三天
四天捞起来
吉日拿去播
申日拿去撒
谷种下地就发芽
稻种下田就萌长
秧苗落地长得高
二十五天可拔秧
二十六天可插田
妇女拔秧一束束
男人整秧一把把
田中插秧似绣花
垌里插秧如绣画
三周长成壮苗
五周就可耘田
初耘又复耘
七月禾含胎
八月割谷子
九月寒露过
八月王去看
九月王去瞧
禾蔸不抽穗
抽穗不结粒
王的旱谷含花死
王的稻谷含苞死
王的稻谷断了穗
王伤心烦恼
王十分忧虑
去问布洛陀
去问姆六甲
布洛陀就讲
姆六甲就说
你去扎带花的神龛
你去安赎谷魂的神台
谷魂就赎得回
秧魂就赎得归
王依照布洛陀的交代
王遵照布洛陀的吩咐
王搭起扎花的神龛
王安起赎谷魂的神位
把谷魂招回田里
王的旱谷重新生长
王的稻谷又长得饱满
王的仓里有存粮
王的余粮吃不完
从此吃鱼不再吃头
从此吃粮不再看仓
王的天下得平安
天下丰衣又足食
王的天下兴旺像火红
王的天下好如初
那是古代人
那是古代人的事
出现那些会讲古的人
把经纶传给后世
传到我们这一代
拿从前的事理来比
我们这一代要遵从
现在我们来评论
不讲那么远
不说别家姓
单说主家事
谷魂四处逃
谷魂到处散
王来筑扎花的神龛
王来安赎谷魂的神位
把谷魂赎回
把谷魂赎归
回来吧谷魂！过来吧谷魂！
三十种旱谷请回
四十种稻种请归
三垌田的谷魂也回
五垌田谷魂也归
前年的粳米魂也要回来
去年的糯谷魂也要归来
草丛里的米魂也要回
芦苇丛里的谷魂一齐归
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责任编辑 杨玉梅
注释：
[1]三样：有三说。一是泛指种种事物。二是指天、地、水。三，壮族神话谓宇宙有三界。天为上界，住着神仙；地为中界，住人类；地下另有一层空间，为下界，住着矮小人。
[2]三王：指雷王、布洛陀和蛟龙（或水神）。
[3]四样：有二说。一指种种事物。二是指上界、中界、下界加上森林界。
[4]四王：即三王加上老虎，老虎是森林之王。
[5]盘古：是汉籍经典中的神话人物。广西河池，南丹等县的壮族和广西环江的毛南族民间传说把盘古当作兄妹，把两人叫"盘兄古妹"，是再造人类的祖神。
[6]神农即炎帝，指华夏先民进入农耕时代的一个历史时期。我国因为各族文化交流，有人类同源思想，故各族亦攀配到各族同祖的神系中去。
[7]烟守：神名。
[8]罗贵：神名。
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