锡克特里氏(石姓)萨满活动新闻报道综述

一、锡克特里氏（石姓）家族及其萨满活动概述

锡克特里氏（石姓）家族属正黄旗，于清顺治初年迁至乌拉辖地郎通屯，后迁至九台莽卡、胡家等地，历经十八代，支系繁多。该家族所居吉林省长春市九台区，位于吉林省中部，西南离长春市50公里，东南距吉林市70公里。以莽卡满族乡东三家屯、波泥河乡耿家屯、卡伦湖镇太平沟屯、上河湾镇四合子屯为东、南、西、北四个极点。九台一带在清朝时期，隶属于打牲乌拉总管衙门，是供应皇宫贵族生活资料的重要基地，曾聚集众多满族人口，因此这一地区满韵旗风至今犹存，尤其是萨满文化遗存更为丰富。2006年被中国民间艺术家协会命名为“萨满文化之乡”。

活态的石氏家族祭祖习俗，以今九台市胡家回族乡大、小韩村和莽卡满族乡东哈村为中心，辐射流布于今吉林省吉林市、舒兰市、集安市及黑龙江省佳木斯市等地。尤为难得的是该家族始终坚守着祭祀传统，保留了比较完整的萨满祭祖仪程，据其家谱、文本记载，石氏家族的祭祖习俗始于清朝顺治年间的第一代大太爷，即头辈太爷—崇吉德（生于1650年前后），至今已有360多年的传承史，可谓源远流长。石氏家族祭祀文本中清晰地记载了祭祖礼仪中家祭、野祭的完整程式和传承方式。从此即以神谕及口传心授的方式相对稳定地传承着，且每代人都依其家族的生存环境的变迁，社会大文化圈的改变，不断丰富祭祖内容及形式。从较为单一的原始的自然崇拜、动物崇拜，扩展到祖先崇拜、英雄崇拜、萨满崇拜等丰富多彩的内容。石氏家族的祭祖礼仪，成熟完善于清同治至民国前期（1862-1930）。鴉片战争之后，清政府对满族祭祖礼仪的约束日渐松弛，该家族祭祖礼仪更加自主地发展，达到了鼎盛时期，一直延续到建国前后。这一时期涌现出了多明阿、贵海、石殿峰、石清山等大萨满，同时祭礼中的“跑火池”、“含炭喷火”、“钻冰窟窿”等绝技表演愈加完善。

石氏家族祭祖仪式传承至今，秉承“慎终追远、缅怀祖先、慰及世人、惠及后人、垂念祖德、勿忘根基”的理念，全族参与，分工明细，阵容庞大，气势雄伟。祭祀程序讲究，神祗偶像众多，其基本过程包括：1.请神。由主祭萨满负责焚香“走托力”，用满语诵念祈求词，一是请示祖先神恩准答应，二是祈求祖先神保佑此次祭祀活动顺利进行;2.正祭。包括（1）家神祭。悬挂家神案，祭祀前进行淘米、震米、制作打糕，族人叩拜神案，并逐一祭拜南炕家神、西炕家神、敖都玛发、佛多妈妈等神祗。（2）大（野）神祭。首先悬挂大神案于西墙，神案前摆放贡品，数目与神案上供奉太爷数目相同，同时将木雕瞒尼神偶依序排列。其后排神。排神分室内、室外二场地进行。承担排神的两位萨满都要穿上神服、系上腰铃，击鼓诵唱，内容大致为：恳请太爷神、瞒尼神、动物神享祭，祈祷神祗保佑家族平安、子孙兴旺，祭祀活动顺利、圆满。其三放神。萨满从按巴瞒尼开始逐一恳请各位瞒尼神降临，舞蹈时通过使用不同神器以展现不同瞒尼神的特征。所谓看神实际上感受到的是鼓乐之响，舞蹈之形，声乐之音。之后祭祀动物神，狼、豺、虎、豹、蛇、蟒、鹰、雕、野猪、黑熊等，舞蹈模仿动物的觅食、奔跑、嬉戏、哺乳等动作。最后是家族绝技表演：跑火池、炭喷火、钻冰眼。

石氏家族的祭祀习俗，荟萃了多种文学艺术形式。祭词是典型的民间口头文学作品，先口耳相传，后用满文满语相记，直至运用于祭祀之中。其中既有古今神话传说，又有人物传记典故，全部以诗歌形式再现。又其中涉及了许多古今地理地名、山川与河流，对破解今名由来大有裨益之处。祭用的神偶、影像、神器、服饰，均属于独特的造型艺术作品。行祭中所展示的英雄雄姿和动物模拟动作，均属于独具的音乐、舞蹈和审美艺术的源泉。在娱神的同时，也达到了娱人目的。从祭礼内容看，石氏家族的祭祖习俗积淀着漫长历史时期的文化内涵。其中既有自然崇拜、动物崇拜和满族普遍供奉的始母神“佛多妈妈”祭礼，也包括独具家族特色的祖先崇拜、英雄崇拜祭礼。从历史发展进程上看，石氏家族的祭祖习俗客观地反映了满族祭祖习俗的渊源和历史变迁。其丰富的祭祀形态，对考察原始文化，探索人类童年的足迹，有着重要的学术价值。

2008年，在长春师范学院（现长春师范大学）的协助下满族石氏家族祭祖习俗及满族石氏家族萨满传说，成功入选“吉林省第一批非物质文化遗产保护项目”，满族石氏家族祭祖习俗于2013年列入“吉林省申报第四批国家级非物质文化遗产保护名录”。

二、近年锡克特里氏（石姓）萨满活动新闻报道

石氏家族萨满活动从20世纪80年代初重新恢复至今，首先得到了学术界的关注，其影响已波及国外，欧、美、亚各国民族学、民俗学、宗教学、民间艺术学的专家、学者纷至沓来，对满族石氏家族（满语：益克特里哈拉）这一原生态的祭祖习俗，进行广泛而深入的研究。目前已有许多国家的专家、学者的研究著作，对其祭祖习俗作了专题研究。

2008年，吉林省先后启动了省级非物质文化遗产保护项目及代表性传承人的申报、评选工作。石氏家族祭祖习俗及萨满传说分别入选首批省级非物质文化遗产保护项目，家族成员石宗祥、石文尧入选首批省级非物质文化遗产项目代表性传承人。《吉林日报》于2008年7月11日发表《9个类别56位传承人入选》文章对此次非遗传承人的申报、评选工作给予了报道。随之，媒体逐渐对该家族非遗传承产生了广泛关注，关于该家族萨满活动的新闻报道也日益曾多。近年，涉及石氏家族萨满活动的新闻报道主要集中于以下几个方面：

（一）满族萨满文化及石氏家族的综合介绍

较早对满族萨满文化进行综合介绍的媒体为《中国民族报》，该报于2009年5月29日刊登了《古老神秘的萨满传奇》一文，对萨满文化的起源、信仰体系、文化价值等方面做了全面解读，并对九台地区石氏家族的萨满文化传承做了简要介绍。其后，长春《城市晚报》于2013年11月16日发表《萨满关于神的秘密》一文，更是以石氏家族为蓝本，对满族萨满文化遗存做了更为全面、详细的描绘。该文从石氏家族萨满“学乌云”讲起，将其家族族史、萨满起源、传承辈分及传承过程一一道来，进而扩展开来对满族萨满文化中的“续谱与子孙绳”、“萨满服饰”、“神器与神偶”等方面做了全面介绍。将一副壮阔古朴的民族文化图谱呈现在读者面前。

（二）石氏家族萨满传说

石氏家族家谱中记载了数百年家族历史，期间家族出现了十多位大萨满，同时也产生了许多传奇的萨满传说。这些传说以文字及口述的形式流传下来，记述了石氏家族从黑水之滨到长白山脚下跌宕兴衰的发展历程，同时表达对历代祖先的悼念，对家族萨满的敬畏，对民族英雄的传颂之情。对此，《吉林日报》、《长春日报》先后对石氏家族萨满传说代表性传承人石文尧进行了专访，《吉林日报》于2012年1月12日发表文章《吉林石氏家谱记载诸多萨满  族人传讲奇妙神话》，《长春日报》于2012年11月1日发表文章《石氏家族萨满传说》。两篇文章从多角度记述了石氏家族萨满传说的起源、体系、传承过程及传承现状，尤其是《吉林石氏家谱记载诸多萨满  族人传讲奇妙神话》一文还收录了《小金花只身斗豺狼》、《五辈太爷死而复生的故事》两篇代表性石氏家族萨满传说，具有一定的史料价值。

（三）石氏家族“高祖吉巴库之墓”揭牌仪式

据石氏家谱所载，石氏家族高祖为吉巴库，满洲正黄旗，逝后葬于乌拉城狼通屯，后迁葬至九台小韩村南山，距今三百余年。2010年11月9日，石氏家族于小韩村为高祖立碑，并举行了“吉巴库之墓”揭牌仪式暨“颁金庆典”。仪式邀请到了吉林省民间文艺家协会、吉林大学、吉林省图书馆、吉林省民族研究所、长春师范学院（现长春师范大学）、吉林师范大学、长春大学、九台宣传部及文体局的相关领导、专家、学者出席。仪式分为“鲤鱼跳龙门”表演、宣读祭文、拜祖活动、颁金典礼、萨满祭祀、满族秧歌表演等环节，场面极其隆重、壮观。其间，吉林省文化厅及省非物质文化遗产保护专家组授予石氏家族祭祖习俗为吉林省非物质文化遗产;省文联及省民间文艺家协会命名该家族为“民间文化保护传承优秀氏族”;九台文物局确立“吉巴库之墓”为第二批重点文物保护单位。对此，《吉林日报》、《长春日报》分别于2010年11月11日、11月12日刊登《追昔护遗存 抚今话传承》、《传承萨满文化精神“高祖吉巴库之墓”揭牌仪式举行》给予报道。

（四）石氏家族龙年祭祖

满族素有龙、虎年祭祀祖先的传统，2012年为农历龙年，从正月初五开始，九台石氏家族及关氏、杨氏、赵氏等其他满族家族相继开展了隆重的萨满祭祖活动。各家族祭祀仪式各有侧重，悬大神案、摆供品、排神、放神、领牲、换索等仪式接连上演。上至百岁老人、下至数月孩童，大家通过祭祀祈福家族強盛，国泰民安。现场悠沉的神歌、美味的饮食、各色寓意吉祥祝福的绳索，让族人在鼓声中感受血脉传承的家族力量。一系列的仪式活动吸引了全国各地萨满文化研究者的莅临，也引起了媒体的关注。长春《新文化报》便是以石氏家族龙年祭祖为典型，于2012年2月1日发表《萨满之乡九台龙年祭祖》一文，详细记录了该家族萨满祭祀的仪式过程及仪式规范。不仅于此，该文以“萨满文化的研究者们”为题，着重介绍了中国社会科学院孟慧英研究员、长春师范学院（现长春师范大学）郭淑云教授、九台文体局巩志强书记等数位萨满学专家、学者的学术轨迹及学术成就。

（五）石氏家族萨满传承仪式纪实

2014年1月13日至17日，石氏家族于九台小韩村举行了祭祖及萨满传承仪式，本次祭祀仪式与以往有所不同，除了往年祭祖的一系列程式之外，增加了重要的一项“萨满传承授予仪式”，据悉距上次传承授予仪式已时隔72年。五天时间里，石氏家族完成了震米、打糕、换索、悬大神案、跳神、领牲、萨满传承、跑火池、送神、祭天等一系列祭祖与萨满传承活动。来自吉林省民间文艺家协会、吉林省民族研究所、复旦大学、长春师范大学的萨满学专家、学者出席了仪式，并于仪式尾声进行了相关学术研讨。对此，《新文化报》于2014年1月13日刊登《时隔72年石氏家族再现萨满传承仪式》一文，详细记述了该传承仪式的全过程。《吉林日报》也于2014年1月21日刊登文章《清晰的传承 活态的存在》，对此次仪式进行了报道，并着重记录、整理了学者们在学术研讨会中的发言及观点。其后，《吉林广播网》于2014年2月10日发表《吉林九台萨满传承仪式纪实》一文，除对此次传承仪式的详细记述，还全面介绍了该家族相关神灵的象征物，包括佛多妈妈与奥都妈妈、神旗幡达与大神树、神谱与神器等。可谓石氏家族萨满传承仪式的百科全书。

基金项目：吉林省教育厅“十三五”社会科学项目（JJKH20170665SK）。长春师范大学社科基金项目（长师大社科合字[2017]010号）。

作者简介：丛彦博（1984-），助理研究员，硕士，从事萨满文化及少数民族艺术研究。