以仁爱之心育现代君子

2012年6月7日，广州市教育局连同有关部门组织巡察高考现场。在从化中学考场，他们录得的声音分贝为45，这是他们此番巡察所得最小噪音值！是什么造就了这个广州最安静的高考考场？

熟悉的人会告诉我们答案：是一种文化之美，一种仁心之美。

走进从化中学独具特色的“树门”，但见绿草如茵，身临如画，放眼一望，还可见青山如黛，养目怡神。——从化中学不但是从化最有历史的学校，还是从化市环境最美的学校。她美在有一所古朴的明代学宫，美在有两棵枝繁叶茂的百年古榕树。如若深入了解，你还会发现，她美在有传统文化与现代精神撞击融合的如诗氛围……

“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

这是两千多年前回答孔子“志”的曾皙描绘乐善蕴美的礼治情景，而今，这种美乐的理想光辉依然如旭日般，时时照耀着从化中学。当你一早进得校园，常常可见一个“园丁”正在校园里修枝剪叶。他不是别人，正是广州市名校长邱榕基。这个志在做一个当代仁者的教育工作者，七年如一日辛勤耕耘着这块教育的热土，思考着“教师为何教书”“学生为何读书”。他心怀乐善蕴美的教育理想，满腔热血地创办一所具有孔子思想文化特色的学校，培育特有的师生精神品格。

一

何谓“仁”？邱榕基校长在学习笔记中这样写道——

子曰：“仁者，人也。”《说文解字》云：“仁，亲也。”

“仁”字是一个象形兼指示字，意为胎儿发育成长，分娩之后脱离母体就会长大成为新的生命体，成为一个“人”，所以“仁”的读音为“人”。故而“仁”的含义有：一是凡被包裹起来，能够孕育成长为新的生命体的犹如胎儿般的种子，亦称之为“仁”，如杏仁、桃仁、果仁是也。二是因为母亲孕育保护着自己的胎儿，母子之间相亲相近，形同一人，“仁”字则有亲近、亲爱之意；同时，又因为母亲关爱保护着自己的胎儿，“仁”也有私爱、偏爱之义。三是《论语》儒家之言：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”因此说，仁者爱人，像孕妇爱自己肚子里的宝宝一样，包括爱自己的亲人和他人。“孝悌”即爱自己的亲人（父母、兄长），这是“仁”的根本。

作为一校之长，邱榕基校长虽然看重学生的升学率，看重教育的“效益”，但他更关注教育最本质的问题，即“学生为何读书”。

他常想起《论语·学而》中曾有言：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”可是，现实的教育似乎已本末倒置：重艺轻德。在这个崇尚物质的社会里，还有多少读书人能从内心真诚发出“修身、齐家、治国、平天下”的豪言？还有哪一位学子有“为往圣继绝学”的历史使命感？我们已经培养了数目庞大的大学生、硕士生、博士生，有了许多教授、博导，但从小学到大学，整个的教育依然困惑重重——无论读书还是教书，他们力求的大多还是学历、职称和社会地位，我们的教育偏离了应有的路向。

对此，他也常感困惑。

在从化中学校园内，有一个远近闻名的学宫，距今已有五百多年的历史。

从学校正门进入，一眼便可望见坐西北朝东南的孔圣先师殿和其后的明伦堂两栋青砖重檐碧瓦的仿古建筑。它们不大，也不高，装饰不繁复，然而，却和谐有致地错落在充满现代气息的楼群之中，充满生机活力的绿树之间，显得古典、雅致、朴实、秀美；透过殿外回廊和殿内孔子、“四配”、“十二哲人”塑像以及门柱的楹联和牌匾的文字，负载起从化这方土地上历代兴学、办学的历史厚重感，成为从化当地旅游之一景。

孔圣先师殿和其后的明伦堂，虽明清以来几经兵燹，又遭文革“破四旧”的毁坏，但如今乐善好施者捐资修缮一新，使人又可目睹从化文化昌明的先贤“万代师表”风采，绵延并滋润着今日从化中学的现代君子文化。

几年来，邱校长反复思考着这样一个问题：建设好从化中学的校园文化，挖掘并用好学校现有资源，它既要面向世界面向未来，也要通接古今中华民族的精气神的文脉。大家都明白这个道理，但古建筑复建不难，难在对传統文化的传承和创新。文化传承不是复古，而是剔除糟泊，汲取精华，为现代社会发展所用，即它需在继承中创新。这种创新于从化中学来说，就是传承孔子文化，培养现代君子。

2011年2月，邱榕基校长随华南师范大学基础教育培训与研究院ELLE项目培训班赴美培训，深入到田纳西州首府纳什维尔市23所公立学校（含影子学校）参观、访问，观摩了近10节美国中小学教师的课堂，聆听了范德堡大学5位教授精彩的讲座，所见所闻感触良多。最让他感受深刻的是，中美文化背景不同，两国的基础教育各有优势。这更加坚定了他对用孔子思想文化办特色学校的决心。在他看来，教育要有自己文化的根，培养的学生要有中国人的文化基因。

这次到美国学习考察，欢迎他们一行的标语是“有朋自远方来不亦说乎”。事后邱校长得知，这句话正是从他们学校“借”去的。

文化的力量何其强大。邱校长对此颇为感慨。

二

邱校长心中的“仁”， 是钟情于一草一木，打造良好的生态自然校园环境；是倾爱于每一位师生，营造团结、进取、厚道、和谐的人文氛围。

作为文化最直观外显的环境，是邱榕基校长尤为看重的。为了造就富有文化意味的校园环境，邱榕基校长费尽心思。

在从化中学校园内，除了历史久远的学宫，还有“观书散遗帙，探古穷至妙”的知书亭，“落日凤城佳气合，满城春树雨蒙蒙”的观川亭，“镐饮周文乐，汾歌汉武才”的校友亭，“曲者如盖，直者如幢，卧者如虬”的翠廊，“明人伦之本”的明伦堂，孔圣先师殿，状元路，学而书屋，高中部东墙“上下五千年，纵横九万里”的东方文化长廊，初中部西墙“朗朗乾与坤”的西方文化长廊，还有枝繁叶茂、绿荫如盖的“榕园”……在如此美好的校园中漫步，学子们大可透过风雨烟云，畅怀古今，怡心养性……

说起从化中学的校园环境，不能不说到几个故事。

2006年10月，从化中学80周年校庆时，学校的运动场还仅是平整的黄泥地。校庆当天，校友的车大多停在该处。校门更是寒碜——用竹子新架，旁边写着“从化中学大门”几个字。校友的车从此“门” 进出，历历可见。

不久，时任从化市委书记欧阳知在学校开会时，当着全校教师的面宣布要动员企业老板捐资建校门，师生掌声雷动。

从化中学在从化地区享有很高的声誉，但却没有像样的校门。南面的门朝着团星村巷，巷子窄，天晴尚能过人，下雨进出就很不方便了。北面的门窄，门前是几家商店，距街道有五六十米，外来的人不易找到。得知建校门落实了资金，邱校长马不停蹄，聘请广州城市设计院几位年轻的设计师设计校门，并把几套方案的效果图张贴在橱窗里，让全校师生比对选择。最后确定了如今的“树门”，取意“十年树木，百年树人”，也与学校生态环境相吻合。

一年后，全校师生最关心的气势磅薄的校门终于落成。

在从化中学，有一所“民俗博物馆”。所谓“馆”，其实就是从化明清衙门、解放初期县政府办公所在地，原为刘氏旧宗祠。2005年邱校长上任时，宗祠已破旧不堪，再不修缮将面临倒塌的危险。

邱校长为此动了不少脑筋。先修缮房屋，加固梁檐。如今，屋里八根大柱子看上去“木质”暗红，雍容典雅，实际是青砖水泥砌就。外墙也用青砖翻修过，看上去古朴、整齐、清爽。门前，麻石铺地，还有一口古井；门楣上方挂着“民俗博物馆”牌匾，檐下墙面还保留着民国时期的壁画，画面色彩丰富，线条清晰，景物栩栩如生。

进门，正对的是暗红漆色的木质屏风和悬挂着的黑质长条匾额，匾额上是前任从化市委书记陈建华先生题写的《文脉永存》跋文，两边各有厢房。绕过屏风，一眼望去，坐北朝南三进堂两个方形天井。最里面的堂屋，保存了明清衙门式样，正墙面画有大海上升起的一轮红日和“高悬明镜”的匾额，匾额下方仿古高台上安放着一张文案等等。墙面上还刻意保留了几条当年的标语，新置的楹联都富有教育意义。

“民俗博物馆”里，主要摆放着四处收集来的印刻着岁月痕迹的岭南农家的农具、生活用品。“这里的物件部分是我从乡下捡回来的，有些是家长或校友捐赠的。这些民间的物件再不收集起来，很快我们的下一代就很难看到了。”邱校长尤其喜欢的那张木质雕花椅子，则是在学校李赛秋老师搬家时要过来的。

所有这一切布置，都是为了营建一种古色古香的文化氛围。

邱榕基校长早年即在从化中学任教，之后在市委宣传部门工作多年，2005年8月底回到从化中学任职。在第一次行政会上，他就提出两条铁的纪律：一是校园里的大小树木一律不准砍伐，甚至一些重要树木树枝的修剪都要认真研究；二是校园内确实需要拆掉的旧房屋、旧围墙，或挖地，凡是涉及旧砖旧瓦旧石旧梁等有文物价值的东西，一律不准损坏，能保留的全力保留。

邱校长经常告诫同事们：大树、文物是不可再生资源，是校友对母校怀念的直接载体，十分珍贵。

邱校长认为，学校的一草一木都要用仁爱之心去关爱它，开发出来就是生态环境的校本资源；这种开发，关键是教师要有课程意识，如将“民俗博物馆”的“文物”与历史、地理学科课程结合起来，研究学习从化的民俗风情，引导学生知从化、爱从化、建设从化，是很好的课程资源的“活水”。邱榕基校长希望老师们能认识到，越具有民族性的东西就越具有世界性，越具有世界性的东西也就越具有民族性，将这种民族性引入到教学实践，这就是从化中学办学的一大特色。

从化中学舞狮队也有故事。

每年正月初一上午九点，学宫孔圣先师殿前，邱榕基校长都会依例举行教职员工新春团拜会。

这一天，学宫广场上，身着盛装的教职员工携带家眷汇聚一堂，同事之间互致问候，长辈给晚辈派发红包，小孩们追逐嬉闹……场面盛大，其乐融融。

锣鼓、鞭炮声中，学校舞狮队沿着校道、杏坛、体育馆、教学楼、办公楼绕场一圈回到学宫广场。待狮子从广场舞到先师殿内，然后又退回广场后，十七八米长的鞭炮齐鸣，新年瑞气腾起，迷漫上空。

身着唐装礼服的邱校长开始派发利是，以示新年祝福。教师们依次进入孔圣先师殿，沿着孔圣先师塑像缓缓绕行一周，参拜、默念、许愿，祈求新的一年里顺水顺风，多育英才。

這个每年正月初一的新春团拜会，简单、热闹、节俭、和睦，营造出喜庆的大家庭氛围。学校同事中有很大一部分是外省来的教师，假期短、春运期间回乡不便，因此多不能回去与亲人团聚。仁者爱人，邱校长为此费了不少心思，舞狮队，即是他挖掘教师资源，开发校本课程，营建和乐人际氛围的一个妙着。

三

邱校长很忙，他常常提着一张红色塑料高凳，夹着听课本，微笑着与碰面的老师打招呼，一边穿过二楼、三楼或四楼走廊朝教室走去……

他起得早，经常七点半左右就在教学区巡视了。他的勤快，是师生有目共睹的。邱校长的勤，主要是勤思考，勤写作。他提出了把从化中学打造成“儒雅校园”，培养现代“君子”“圣人”的教育发展目标，认为孔子教育思想中“有教无类”的价值追求、“仁者爱人”的教育情怀、“文质彬彬”的人格理想、“因材施教”的教学原则、“学思结合，知行统一”的教学方法、“诲人不倦”的教师风范都蕴藏着无限的教育智慧，是我们基础教育改革亟待开发的教育宝藏。

而今，邱榕基校长正在从化中学积极推行“做现代君子”活动，坚持“育人至谐”的宗旨，努力成就“以活动为载体，促进学生和谐发展”的体验式教育育人特色。他常常强调：“现代君子不但应该具有传统君子人格的优点，而且应该具有现代社会所必须具有的全部特征，比如坚持民主原则、具有强烈的法律意识、具有进取精神和创新精神、具有全面的价值理念等，这些方面的素质要求都是现代君子应该具有的。”为了推进这种“做现代君子”教育思想，邱校长亲力亲为，以身作则。

有一次，邱校长的爱人无意中听到两个女生交谈：“我好崇拜邱仔，邱仔是我们女生的偶象。”她当时并不在意。回家吃饭时，她和正在从化中学读高中的女儿说起了这件事，说现在学校流行早恋吗？学校是不是出一个叫邱仔的男生偶像？她女儿哈哈大笑，说，邱仔就是爸爸呀，爸爸是我们学生崇拜的偶像，我们学生个个都是这样叫他的。女儿的话让她哭笑不得。

她还注意到，老邱手机总是无时无刻地发着信息，三更半夜还信息不断，也不怕影响家人休息。老邱说：“都是学生发来的，学生提出的问题总要解答呀。学生心中有疑团，不逐一解答，他们是睡不好的，是会影响第二天的学习的。”这又让她想起了一件事情来。有一天学校图书馆自习室一直没人开门，急坏了的学生很快就把这事汇报给出差在外的邱榕基校长。邱校长的爱人想到学生跟校长距离原来那么近，愿意把校长当朋友，她心里也挺高兴的……

邱榕基校长认为，君子是中国传统文化的理想人格，在“君子”身上寄托了人们的美好追求。培养现代君子素质和精神，必须营造“儒雅校园”的人文环境。《礼记·儒行》中说：“儒有博学而不穷，笃行而不倦。”从中人都在为“博学”“ 笃行”而努力前行，“儒雅”成了他们追求的一种理想的教育气质。

这种“儒雅”不但体现在众多特色鲜明的学科的构建和特色教师的成长中，而且体现在他们的仁爱之心上。从化地区以山区农村生源为主，有的学生家境困难，家庭收入很低；有的学生父母双双下岗，家庭失去经济来源；有的学生至亲长期患病，经济极其困窘，他们过着拮据和艰苦的生活，沉重的经济负担过早地压在了他们单薄的肩头上……他们面临辍学的可能，如果无法继续完成学业，“致良知”的美好梦想也许一生难以实现。

2006年从化中学80周年校庆上，邱校长发出了“从化中学仁义助学金倡议书”，得到广大校友、全校老师和学生以及社会各界人士积极响应，前后筹集捐资30余万元，使每一位困难学生都获得2000——4000元不等的助学金。

从化中学特别重视激励学子的进取之心。广州市徐灼佳慈善基金会每年提供5万元基金对从化中学的优秀学子进行奖励。如他们对考入中山大学以上级别学府的学子，每人奖励一台手提电脑；每学期对25位优秀学子进行人均1000元的奖励等。

教育工作不是单项竞赛，只要个别拔尖就可以了，而是需全盘统筹的系列工作，最短的那一块木板决定着其总体水平。孔子说，治国若烹小鲜。教育工作同样如此。

因此邱榕基校长在统管全校教育发展策略的同时，脚踏实地，夯实学校教育基石，突出一年一个主题，把教育落到实处。如：走内涵式发展教育道路，科学发展促质量，构建高效课堂活动等。他每年都要订立新的学校目标、特色等，如“感动06”“难忘07”“激情08”“奋进09”“志在10”“超越11”等等。在这些极富特色的活动中，他让师生们一起去奋斗、去回顾，把一项项工作落到了实处，而不是蜻蜓点水走过场，这种实心实意的做法，很好地激励了师生的积极性和热情。

一分耕耘一分收获，汗水里闪耀着金色的光芒。2008年以来，从化中学顺利通过了广东省国家级示范性普通高中、广东省高中教育水平先进学校验收，被评为广东省安全文明校园、广东省绿色学校，连续十四年获得广州市高中毕业班工作一等奖，连续多年获得从化市初中毕业班工作一等奖。

四

2012年高考第一天，早晨的阳光撒满了整个校园。绿树掩映中的教学楼、科学楼、实验楼、体育馆、学宫前，虽然地上画出了白色醒目的警戒区，拉起了红色的绳子，给人一些高考临战前紧张的气息，但还是有些学生放慢行走的脚步，趁早寻个僻静的地方背书复习，与树间鸣叫的小鸟相映成趣，显得格外宁静、安详。邱校长一大早巡视校园的每个角落，像辛勤耕耘的老农面对满眼金黄的稻浪，享受着空气中绿树间弥漫着的淡淡的书香。

当他快要走进图书馆二楼时，看到一位女生蹲在地上哭泣流泪，旁边还围着三个女生。邱校长感到很吃惊，就上前问明原委。这位女生紧张地抱着头说：“校长，不得了啦，晚上紧张得一夜没睡好觉，头脑一片空白，完了，完了。”

邱校长蹲下身子，用手轻抚女生的头，细声说：“问你三个问题，好吗？”女孩点点头。

“昨晚在床上是坐着还是躺着的？”

“躺着的。”

“昨晚躺在床上的时候是睁着眼还是闭着眼的？”

“闭着眼的。”

“今天早上睁开眼是自然还是很吃力？”

“自然睁开的。”

“那你昨天还是睡得很好嘛，”邱校长安慰地说，“现在心里还慌吗？”

女孩破涕而笑，按照邱校长的吩咐，高高兴兴地洗了把脸，信心百倍准备考试。

这件小事，印鉴了从化中学课堂文化的鲜活内涵。

邱校长认为，课堂教学要更看重“育人”。在邱校长心中，“现代君子”必须是“诚实守信”“敢于承担责任”“爱国爱民族”“追求自我完善”的人。因此，他要求教师在课堂上言传身教，努力培育学生的“仁爱” 四德。

一是“仁爱”——诚信的“为人之德”。教育学生要有坦荡的胸怀，与同学朋友交往要“讲信明义”“言忠信，行笃敬”；今后走向社会从政者要“取信于民”，从商者要“童叟无欺”等等。

二是“仁爱”—— 责任的“为事之德”。以往谈及责任，我们对成年人要求比较多，而对未成人要求甚少。所以，我们的课堂中责任教育长期缺位。如今，社会发展，物质丰富了，学生面对的物质需求的困境少了，“穷人家的孩子早当家”“寒门出才子”的教育意义似乎已离我们远去。况且目前学生多为独生子女，他们不缺爱，而缺“责任”。

作为教育者，我们应该帮助学生认识到自己的责任所在。在家里，使其认识家中承担的角色和行事能力，如对父母的关爱、协助父母完成力所能及的家务、学会自我服务和自我管理以减轻父母的负担等等；在学校，使其树立学习的责任感和负责的学习态度，如独立思考、自主探究、作业要按时完成等等；在社会，风尚越开放包容，越需要负责任的公民，如此使学生认识小公民角色，形成正確的行事意识。

只有教师重视了责任教育，学生才能成有责任的人。

三是“仁爱”——爱国的“为民之德”。

爱国，首先培养爱校、爱家的情感。为了培育现代君子文化，邱校长非常重视“爱校如家”的情感滋养。对学生，蹲下身对话沟通，化解学生心中块垒；对老师，关心他们家属及其生活，给予力所能及的帮助；对校园中的一草一木、一砖一瓦，珍惜爱护。同时也要求教师用一颗爱心、一种精湛的教育教学艺术给学生留下终身难忘的影响。

邱榕基校长常用一句话来概括这种“爱校如家”的情感：“今天，学生从学校得到什么；明天，学生为学校留下什么。”从化中学毕业的学生喜欢“常回家看看”，正是因为昔日学校的一草一木、教师的一言一行给他们留下了美好的记忆。如今校园里的“校友亭”“敬师亭”“棂星门”……都是校友对母校的一片深情。

这样“爱校如家”的学子，哪有不爱国的？哪会缺失“为民之德”呢？

四是“仁爱”—— 慎独的“立身之德”。

讲诚信，明责任，懂爱国，这是教育多年来反复强调的内容，师生大都熟知。因此邱榕基校长尤其注意“慎独”之德。在他眼里，“慎独”涉及的是对待生命和人生的态度问题，是人追求自我完善的“立身之德”。所以他认为，在教育中，善待生命，包括自己和他人的生命，应该成为“仁爱”教育的根本。

邱校长要求学生在学校、在课堂里，在“认识今日之我的不足的基础上，去创造一个较之今日更为完善的自我。追求自我完善，不是闭门思过、清心养性，不是洁身自好、远离社会，而是不断学习、实践，用发展性的生命去创造社会的进步和实现人生的幸福”。

邱校长时时提醒告诫教师，当今中国社会渐入小康，物质生活日益丰富，自动化技术越来越多地进入生产、工作和生活领域，对人的体力付出、生活艰苦等方面的挑战越来越少，这种背景下，课堂教学使学生保持精神上的奋发向上更显重要。否则，学生精神生活“软”化、趴下，无论学校还是学生个人，都难以言及人性的辉煌。

因为“慎独”，从化中学“仁爱”沃土中生长起一棵棵充满生命活力的小树，它会像高考前紧张、迷茫的女生，会遇到时风时雨的困惑和险境，也需要像邱校长一样的园丁们细心呵护、剪枝、培土、浇灌。这些小树过十年、二十年，终将蔚然成林，成为建设社会主义祖国的佳栋梁材。

“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”尽管教育之路充满困难，邱校长仍然满怀信心，带领教职员工沐浴“仁爱”朝阳，建设绿色校园、挖掘传统伦理道德文化资源，打造从化中学教育高地，培育课堂“四德”这棵梧桐之树，广招“天下英才而育之”。

今年初，广州市教育局屈局长到从化中学调研，高兴地对邱校长说：“你们学校建校九十周年，这个说法太谦虚了，应该是五百多年了。学宫就是学校，应从学宫算起。”

从文化的角度观之，从化中学学宫广场西侧，杏坛讲学厅前的两棵大榕树，应是一对连理，一双同胞兄弟、姐妹，是同窗挚友、仁爱贤者，她们手挽着手，肩并着肩，历经两百多年的风雨沧桑。她们为何依然枝干伟岸，虬枝盘天，枝枝有新叶，片片皆翠绿？原来她们的根深深地扎在肥沃土壤里，扎在中华大地上。