摘 要：文化有一很突出的特点，就是，文化一旦产生，立即向外扩散，也就是我们常说的"文化交流"。中国与印度同属于东方文化体系，是两大文明古国，在两千多年的发展中互相影响。 印度文化传入中国后，对中国古代文化的诸多领域例如宗教、哲学、瑜伽等方面都产生了一定的影响。因为，文化绝对不是凌寒独自开，甚至独占鳌头，把自己孤立起来。文化是以"天下为公"的。不论肤色，不择远近，传播扩散。人类到了今天，之所以能够进步，对大自然和社会，乃至自己的内心认识的更加细致入微，重要的原因之一就在于文化交流。我们的祖先曾经从印度文化中吸取了许多有益的东西，大大的丰富了中国古代文化。
关键词：印度文化 文化交流 中国古代文化
中国印度这两大文明古国，在古代就因为互为比邻，山水相依的有利条件，很早就开始了经贸和文化的沟通与往来，根据相应史书记载，早在大约两千多年前，印度教就伴随着佛教传入中国，虽然但是相比于佛教印度教的声望并没有那么大，但其对中国古代文化等诸多领域也产生了一定的影响。不仅仅是印度教，印度的《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》两大史诗中阎摩王、瑜伽术等其它文化和中国古代文化也产生了一定的影响。
一、印度与中国之间的文化交流
人类的文化宝库是众多民族和国家公同建立形成，固然两个国家之间的文化交流就必不可少。中印两国之间的文化交流在很早之前就开始了，的大约在公元前后，印度教就伴随着佛教传入中国。关于佛教传入的时间，历史学界有不同的看法，一般倾向与这两个观点：一则为西汉哀帝元年，“博士弟子景卢受大月支王使伊存，口授《浮屠经》”；二则是东汉明帝永平十年，中天竺和尚，“白马驼经”来到洛阳，翌年在洛阳建白马寺，可无论怎么说，在公元前后，佛教就已经传入我国。
印度教比佛教早产生近一千余年，佛教受印度教的影响极为深刻，在它的思想中杂糅这许多印度教的教义学说，导致很多人不容易区分开来。到了大乘时期，佛教不仅吸纳了吠檀多的哲学内容，而且实行起了偶像崇拜，融合了很多的印度神灵；晚期的佛教密宗，更是大量的汲取了印度教的诸多思想，所以当佛教传入中国之后，与其融合的印度教思想夹杂这印度文化一并传入中国，对中国当时的佛教和文化产生了一定的影响。
文化虽然千差万别，各自有各自的特点，但仍然有那么多渴望知识的人，不远万里来求知，融合文化，为国与国之间文化的交流奉献了巨大的力量。佛教自西汉传入我国，经过了东汉、魏晋、南北朝、到了隋唐年间，中印的佛教文化交流就已经达到了鼎盛的时期。在这种交流中，许多拜佛求经的学者都来往于中印之间，在这条路上，有崇山峻岭，经历千难万险，不知道有多少学者和求知的人死在这艰险的道路上。在中印文化交流中，也有许多著名的佛教学者做出了突出的贡献。在印度学者中，以菩提达摩（6世纪）为代表，他们不远万里的来到中国，把大量的佛教梵文经翻译成汉语，同时也通过佛经把印度的思想传播到中国，据说，六世纪，单单在洛阳城内就居住着三千以上的印度和尚和一万户的印度家庭，这足以证明中印文化交流的规模之大。
提起阎王，许多人都会胆寒一下，头上浮现出一个恐怖的形象。阎王这位人物，特别是他的大名早已深入到生活的各个部分。阎王是阴间之王，地狱之王。自从他随着佛教来到中国之后，慢慢的也就在民间扎了根。在各种叙事文学中，描述他的故事也就多了起来。他的形象越来越本土化、中国化了，但大家也许不知道他的印裔血统。
既然阎王随着佛教而来，那其的祖籍就在印度。他最早出现在公元前一千几百成书的《梨俱吠陀》里，只是一个职务不大的天神。他出现以后，被婆罗门教纳入诸神体系中。有关他的神话大量出现在两大史诗和往世诗中，特别是《摩诃婆罗多》，这个时候已经是公元后几个世纪了。后来，十八部往世书出现以后，梵语作品中很少有他的出现了。梵语作品走向衰落，印度其他文学相继出现以后，也没有人提及他。幸好他就这样不远万里来到了中国，活跃在中国叙事文章和小说故事作品中。一个阎王就为中国的文章、或者说历史增添进了新元素，可见印度文化对中国古代文化产生了一定的影响。
二、印度文化对我国古代文化的影响
文化的交流会对彼此的本土文化产生一定的影响，这个是毋庸置疑的。印度文化传播到中国以后，对我国的古代思想和文化有了巨大的影响。但是，想要准确概括出印度文化对中国诸领域的发展有什么影响的话，将会是困难的。因为，印度文化在我国的影响是多样的，多领域的，我主要思考表现欲宗教、哲学、瑜伽等领域。
1.宗教领域
文化交流中，宗教文化稍显突出一些。《摩诃婆罗多》、《薄伽梵歌》、《莲花往世书》等，这些梵文原典大都是1世纪后的手抄本，对研究印度教有很高的价值。并且，伴随着佛教，印度教的许多思想在中国也得以传播。
印度教的许多神灵被印度佛教所吸引并奉为法神，这些神灵也随着佛教传入我国。现在，在我国许多的寺庙中依旧供奉这些神灵。其实，印度教对中国的道教也是有一定的影响的。 我国学者在研究了道教早期经典-《灵宝无量度人上品妙经》后，指出道教和古代婆罗门的密切联系。《度人经》以大梵为主神，宇宙经历劫运的演化图景等，都是直接来自婆罗门教，或是从中引出，讹变而成的。其实以上观点也不无道理，因为《度人经》产生与汉末三国年代，正处于道教建立自己信仰体系的过程中，此时，印度教的思想会影响到道教文化也是自然之成了。
2.哲学领域
哲学文化的影响是印度文化对中国古代文化影响中的重要组成部分。印度文化中六派正统哲学典籍很早就传入了我国，最典型的例子就是数论派哲学经典《数论颂》在南北朝时期被翻译成中文。并被其翻译者大和尚陈真谛取名为《金七十论》，《金七十论》学术价值很高，它是数论派有着“神我”和“自性”并列的二元论哲学系的代表性著作。此书在我国一直保存完好，在印度却早已经失传。
印度另外一个重要的哲学派别-胜论派思想，它在七世纪传入我国，唐代高僧玄奘将其翻译成中文，取名为《胜宗十义句论》，从而使的胜论哲学系完整的传播到中国。经过一系列的验证和考察，胜论传入我国后，对我国唯物论哲学的发展有着深远的影响哲学文化间的交流使得这两个东方文明古国的文化交流更进了一步，更加体现出，印度文化对我国古代文化深远的影响。
3.瑜伽领域
印度瑜伽术对中国的影响也是明显的，瑜伽原本是印度为了寻求解脱而进行的修行，它分为很多种，其思想和实践是很复杂的。大约在4世纪，印度的瑜伽术传到我国，对我国的佛教，道教、医学、武术和气功都产生了一定的影响。
中国古代的健身术和印度的瑜伽术有过交流，例如南北朝时期流行的“易筋经”、唐朝流行的“天竺按摩法”、宋代流行的“婆罗门导引发”这些都是从印度流传进来的。
文化的精进，一部分在于国与国之间文化的交流，彼此文化的影响有利于本土文化的传播和发展。除上述领域之外，印度文化还在音乐、绘画、文学、雕塑等诸多方面对我国古代文化产生了一定的影响，在这里我就不一一赘述。
印度是中国的紧邻，两千多年来，两个国家建立起了良好的外交关系，互相学习，沟通和交流。促进了双方思想和文化的传播和发展。尤其在我国古代，我们的祖先向印度文化中汲取了许多有利于我国文化发展的思想，大大的丰富了我们文化的整体内容。在当今社会下，经济和文化交流日益频繁，我们要加强对印度文化的研究，首先可以让大家更了解印度文化，而且加深两国人民相互交往的思想基础，最后，我们也可以从中学习到很多优秀的东西，还用来促进中华文化的大繁荣，是中国文化更全面，更优异。
参考文献
[1] 薛克翘；印度中世纪宗教文学；[M]；昆仑出版社；2001；
[2] [唐]玄奘；大唐西域记[M] ；上海人民出版社；1997；
[3] 黄心川；印度教在中国的传播和影响[J]；宗教学研究；1996；
[4] 姜景奎；印度文学研究集刊[M] ；上海译文出版社；
[5] 黄心川；印度哲学式[M] ；上海；商务印书馆；1989；
[6] 刘仲宇；度人经与婆罗门思想[A]；黄心川；印度教在中国的传播和影响[M]；宗教学研究； 1996；
相关热词搜索： 文化 印度 中国古代 影响
