摘 要：随着市场经济的发展，许多民俗艺术都面临着绝迹、后继无人等诸多困难，现在许多民俗艺术都没有被充分重视起来，其实民俗艺术是地域性文化的载体，是雅俗共赏的艺术形式，它能体验着这个民族发展中最为朴实和原始的艺术精华，是我们研究地域性文化、风俗不可或缺的一个重要组成部分。但现在的民俗艺术却在罅隙中生存着，没有国内销售的市场、只能依靠国外市场维持生计、我们当下应该充分的重视民俗文化，从国家到社会各界人士充分意识到民俗艺术对于我们的重要性，进而更好的保护民俗文化。
关键词：民俗艺术；滩头年画；贴近大众的；雅俗共赏；商业化
1 民俗艺术是一种体现朴实和原始的艺术表现形式
时间的长河是最能鉴定艺术品的价值的，在古老的艺术品身上，我们能跨越时间的长河去感受那些古老的文化积淀，去感受艺术家给予的丰富的感情和思想，在那个我们未知的年代，感受那里的古老的历史、文化、思想，通过我们对于古老艺术品的欣赏，从而达到某些情感的整理、净化、抚慰和寄托。艺术品就像是一面镜子，透过这个镜子我们能看到它所在的那个年代的缩影，能看到艺术家的内心。民俗艺术是最贴近普通大众文化的艺术，是通俗易懂的，大众最容易接受的、赏心悦目的艺术形式，是雅俗共赏的艺术，通常民俗艺术中表达了一种对美好生活的向往，一个民族的发展史中，民俗文化占据着十分重要的位置，它能体验着这个民族发展中最为朴实和原始的艺术精华，也为现在我们能创造出更为高雅的艺术做铺垫，我们在体现着民族性、大众性的民俗艺术中提炼着艺术精华来传承、创新和发扬，使民俗艺术更具有时代性。
2 民俗艺术之滩头年画
滩头，在一个湘西的古老的小镇，青山绿水间透露着潺潺的诗意与质朴，从历史背景上来看，滩头等地手工造纸业历史悠久，也正是这些孕育了滩头年画，滩头年画就是在历史长河中一点一点地沉淀，人们在长期的生活实践中创造和提炼的艺术样式，它来自于人民日常生活，贴近人民群众，反映着人民淳朴的生活方式和美好的愿望和祈福。并代代相传。
滩头年画整体的制作过程比较烦琐，多重工序都是。每种工序都体现着湘西南独有的地方特色。滩头在湘西南，在中国经济还不是很发达的中西部，占据主导经济的依然是传统经济——农耕经济，人民生活的主题仍然是农事，衣食住行都离不开土地，当然人民所表达的艺术形式的主题也离不开土地和农活。所以就出来一系列年画的主题都是围绕人们为了生存和繁衍而表达的美好愿望和祈求安康富足的。在经济文化都不很发达的中国中西部，老百姓难免会封建迷信，进而祈求天神、鬼神保佑，所以年画也就成为与神灵交流的主要形式之一，年画上贴门神、灶神、期望家家风调雨顺，进而年画也形成了自己独特的艺术风格，人物夸张饱满、颜色明亮鲜艳，每个精致的年画里面都有脍炙人口的小故事，这些小故事都寓意呈祥、反映人民最朴实的愿望和生活需求，深受老百姓喜爱。滩头年画也保持了很好的地域性特色，受外来文化冲击较少，一直保持着自己独特的艺术形式和艺术特色。无论是选材还是工艺方面都有自己的独特之处，就连当地颜料配色所用的水都是本地溪水，调制出年画饱满淳厚亮丽的色泽，所以滩头年画也蕴含着独特的湘西地域风情、文化风俗。
3 民俗艺术之滩头年画的困境
而在经济化、市场化、工业化的今天，诸如滩头年画这样的贴近大众的民俗艺术形式都面临着绝迹的危险。因为随着市场经济的繁荣，商品化时代的到来，这种在农耕时期象征着辟邪和祈福的美好愿望的年画正在丧失着市场，丧失的消费群体，但同时他们的艺术价值也在提升，在2006年6月，滩头年画被评定为国家级非物质文化遗产；2010年4月，在山东潍坊的全国年画联展上，滩头年画的经典造型《老鼠娶亲》喜获金奖。我们应该看到这些民俗艺术品身上的文化价值、艺术价值。而不是放任其自生自灭。
在淳朴的乡间、山坳、原始的生活方式还在继续，民间艺术、民间文化也在悄悄地逝去，消失的无声无息，这些民间艺术因为失去市场、失去继承者而随着上一辈人的逝去而绝迹。我们国家传承几千年的古老民俗文化就这样逝去了。当今的民俗文化，面临着十分严峻的考验，一方面，在商业化和经济化的强力冲击下，民俗文化有着变质和绝迹的风险。民俗艺术在生活舞台上的审美娱乐功能和社会和谐功能已经被淡化，如今更多的是一种装饰品和纪念品，这就导致了商业化，进而被一味地模仿和粗制滥造。谋取一些商业价值。失去了地方特色文化的本性，丧失了本来古拙的艺术表现力、饱满的人物造型、亮丽的颜色搭配，而变得庸俗和低级。
民俗艺术是大众所喜闻乐道的艺术，贴近大众、贴近艺术文化的发展本源，被广大群众所喜爱，现在却被商业化，复制化，脱离了民俗艺术本身的艺术价值。我们更应该反思，我认为这些商业化的民俗艺术，应该重返艺术的本源，贴近群众，贴近文化的源头，剥除他们身上的商业利益，寻找感受民俗艺术的质朴和亲切。敢于在古老的民俗艺术中加入时代特色，敢于创新和发展民俗艺术，那样才能体现我们民俗艺术的价值和文化底蕴。
4 民俗艺术日趋衰弱的原因
现在面临即将绝迹的民俗艺术，我们应保护和补救。如果随老一辈民间艺术家的逝去而绝迹，我们就损失了重要的文化物质遗产，更失去了一种文化形态的表现形式。造成我们无法挽救的损失和遗憾。但现在滩头年画的衰弱仍呈不可挽留之势，在政府的高度重视和支持下，也只有高腊梅一家作坊仍经营着，其他作坊相继倒闭。滩头年画仍在罅隙中生存着，而面临没有销售市场的尴尬和无人传承等诸多弊端。恐怕这一民俗艺术始终会面临着消逝的可能。民俗艺术之所以会绝迹也跟我们国人没有从根本上去重视它，使它在国内丧失了消费群体有很大的关系，我们本身都不注重我们本土的文化，我们认为民俗的文化很土，反而是在国外有着很好的市场和赞誉，因为他们觉得这种没有经过多余的人工添加的自然的淳朴的艺术才能反应艺术的真谛，艺术的美感正是这种不经雕琢的自然美。
5 民俗艺术的发展之路
如今，国家和政府应该引起重视，要大力保护、支持、挽救这些民间艺术家、保留和发展这些民俗艺术形式。这些有着高超技艺的民间艺术家都面临生活窘迫、年龄偏高、无人传承技艺等各种各样的困难。首先，我们应该发掘重视这些民间艺术家，保障他们的生活，提高他们的生活质量，这样他们才能一心专注艺术、专注传承，让他们带着徒弟，这样，我们民间艺术才能真正地传承下去。而且我认为我们应该转变一些民俗艺术家的观念，在他们一部分人眼中，民俗艺术是不值钱的破玩意，不愿让子孙后代传承，然后随着上一代人的逝去，大多数民俗艺术也绝迹了。造成我们无法弥补的损失和遗憾。我们应该吸取惨痛的经验，对民俗文化不同的形式给予保护和挽救，对保障民间艺术家的生活也至关重要。而且国家、政府、社会各界人士都应重视我们国家博大精深的文化，保护好这些即将面临消亡的民间艺术，民间艺术在一定程度上反映地域性文化、民间习俗，是文化的载体和传播体。我们应该懂得民俗文化的重要性。现在保护民俗文化应该从国家、社会、个人都应该受到重视，这是中华民族悠久了历史文化瑰宝，不能在我们手上断送，应该振兴民俗艺术，在传承前人优秀文化的基础上，为民俗艺术加入时代特色和创意，使它更具有市场竞争力。国人也应该重视自己本土的传统文化，而不应该盲目的崇洋媚外。我们应该收藏、学习、研究这些民俗艺术并保护它们，使它们能够更好得传承下去。
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