摘 要：文章對甘肃省成县博物馆收藏的一件龙头柄铜勺进行品鉴，经综合分析其应是龙首刁斗。在对刁斗进行简单考释的同时，也对刁斗和鐎斗的区别和用途作了论述。
关键词：刁斗；鐎斗；用途
1 龙头柄铜勺简介
甘肃省成县博物馆收藏有一件龙头柄铜勺（图1），折沿，侈口，鼓腹，圜底，柄扁圆细长，柄端作龙首形，柄端龙头雕饰造型形象、生动，为国家二级文物。龙头柄铜勺通长36厘米，柄长20.5厘米，高7厘米，口径16.2厘米，腹深5.7厘米，重899克。
孙机先生的《汉代物质文化资料图说》“饮食器”一节中介绍了一种器物——刁斗，其书中列举的龙柄刁斗图片（图2）及描述的形状与成县博物馆收藏的龙头柄铜勺极其相似，如出一辙。如孙先生所言：此器物虽器身更像釜，也可以被认为是刁斗[1]。那么，成县博物馆收藏的这件器物是否也是一件刁斗呢？
目前，关于刁斗的文献记载较少，更未见自铭“刁斗”之器物。“刁”“刀”古音相通，“刁斗”原作“刀斗”。《急就篇》颜注黄太史笺释：“鐎，刁斗也，温器，三足。”《一切经音义》卷十五（《僧袛经》第十七卷）引声类“鐎，温器也，有柄，即刁斗也”。孙机先生在《汉代物质文化资料图说》一书中指出：鐎斗进一步简化，就成为刁斗[2]。关于刁斗，孙先生推测其为器身类釜、无足、有柄的炊具。
《说文》中关于勺的解释为：“勺，枓也，所以挹取也。”勺实为取酒浆之器，与枓作用相似。枓、勺皆有小杯，枓柄曲，则直柄有小杯者当是勺。勺的形式所见不多[3]。《仪礼·士冠礼》郑注：“勺，尊斗也，所以㪺酒也。”与史料和出土的勺来对比：勺，小杯，用来挹取烹熟的食物，也可挹取温热的酒、汤等。孙机先生说：自尊中酌酒时用勺，勺有短柄和长柄[4]。成县博物馆所藏的这件龙头柄铜勺器型过大，用它来挹取食物和酒，很不方便，无法承载勺的功用。这件龙头柄铜勺是20世纪70年代出土于当地的一座汉墓，当时县一级一般没有独立的博物馆，文物存放在文化馆中。由于没有从事文博工作的专业人员，文化馆工作人员可能在看到该器物时因其外形像现代的勺，于是定名为龙头柄铜勺，并一直沿用至今。综上所述，参考传世文献并结合考古实物可推断，成县博物馆所藏龙头柄铜勺应该是一件龙首刁斗。
2 何为刁斗
刁斗一词始见于《史记·李将军列传》：“广行无部伍行阵，就善水草屯，舍止，人人自便，不击刁斗以自卫。”裴骃《集解》引孟康曰：“以铜作鐎器，受一斗，昼炊饭食，夜击持行，名曰刁斗。”《索隐》引苏林曰：“形如鋗，以铜作之，无缘，受一斗，故云刁斗。”《骈雅》记载：“刁斗警器也。”《钦定四库全书太白阴经卷》（五唐李筌撰）记载：“置烽燧刁斗所以警变徼励士卒也。”《虎釿经》记载：“刁斗，按黄帝大传曰，与蚩尤战击之以警夜也。”这说明刁斗是与军旅生活密切相关的一种器具，白天用作炊具，晚上敲击巡更。刁斗一词在古代军旅或边塞题材的诗歌中经常出现，最早见于南梁虞羲《咏霍将军北伐诗》“羽书时断绝，刁斗昼夜惊”；唐骆宾王《久戍边城有怀京邑》中有“锦车朝促候，刁斗夜传呼”；唐王维《送赵都督赴代州得青字》有“万里鸣刁斗，三军出井陉”之句；宋王安石《胡笳十八拍》也有“寒声一夜传刁斗，云雪埋山苍兕吼”的描述。由此来看，刁斗是在军中使用的，主要功用是作为一种炊具，兼作敲击警戒之用。但在使用过程中，因器型小，刁斗逐渐弱化了炊器的功能，具体功用更多体现为夜晚行军的警戒之器。
3 刁斗与鐎斗
文献中关于鐎斗的记载始见于汉代。西汉史游《急就篇》曰：“锻铸铅锡镫锭鐎。”唐颜师古注：“鐎，鐎斗，温器也。”鐎应该是鐎斗、刁斗的共名，所以孟康说“以铜做鐎器”。《一切经音义》卷十五（《僧袛经》第十七卷）引声类“鐎，温器也，有柄，即刁斗也”，是针对刁斗而作的解释。《一切经音义》卷十五（《五分率》第四卷）引韵集“鐎，温器也。三足有柄”，是针对鐎斗而作的解释[5]。根据以上传世文献的记载和解释，大多认为鐎斗为一种温煮食物的器具，与刁斗为同一种器物，鐎斗有三足，而刁斗无足。马承源先生在《中国青铜器》中也这样解释：“鐎斗，又称刁斗，体呈盆形，下有三足，细柄向上曲，柄首常做成兽首形，口部带流。”[6]鐎斗的实物形象在文献和考古资料中都有发现。清端方《陶斋吉金录》中就著录有一柄汉中尚方鐎斗，铭文作“建始二年六月十四日中尚方造鐎斗重二斤九两容一斗”。这件自铭为鐎斗的器物为圆腹，折沿，弯柄，三尖足，腹部弦纹三道，柄端为龙首形（图3）。通高12.1厘米，腹深7.6厘米，口径22.4厘米，柄长16.7厘米。《汉金文录》著录的富平侯鐎，有“元延三年富平侯家温酒鐎”的铭文。在墓葬发掘中，鐎斗多固定与某几种生活用器同时出土，主要包括铜盘、铜碗、铜杯等，如河北赞皇东魏李希宗墓中，鐎斗与铜碗、铜杯、铜盘置于一处[7]，这说明墓主生前是将这些器物一起使用的。另外有考古发掘出器底带有烟炱痕迹的汉代鐎斗，如江苏高淳固城89GGM1汉墓出土的一件鐎斗，很明显可以看出此器是经加热使用过，为一件实用器[8]。以墓主生前器物入葬是我国古代传统葬俗，就如《礼记·中庸》中所说：“事死如事生，事亡如事存。”鐎斗与其他生活用器一起出土说明在当时它是与人们的现实生活紧密联系的，故鐎斗应该是一种日常生活器具，用于温煮食物。
目前，学术界对鐎斗和刁斗争论颇多。孙机先生在《汉代物质文化资料图说》中专门介绍了鐎斗和刁斗，他认为鐎斗有三足，而刁斗无，鐎斗和刁斗并非同一器物，刁斗是鐎斗进一步简化而来的[9]。吴小平先生等人又通过考证后则认为：刁斗为炒锅，而鐎斗是温煲汤之类的锅，鐎斗与刁斗两者器型相似，鐎斗由刁斗变化而来的可能性大[10]。张小东先生认为刁斗是一种专门用于敲击报警之物，因其在军中作战及防守宫城时使用，与鐎斗不是同一种器物[11]。从考古实物和传世文献分析，笔者认为鐎斗和刁斗之间应有一定的内在联系，但要深入地认识刁斗的相关情况，还需进一步考证。
参考文献
[1][2][4][9]孙机.汉代物质文化资料图说（增订本）[M].上海：上海古籍出版社，2011.
[3][6]马承源.中国青铜器[M].上海：上海古籍出版社，2001.
[5]李恒贤.汉代刁斗小考[J].江西历史文物，1980（4）.
[7]石家庄地区革委会文化局文物发掘组.河北赞皇东魏李希宗墓[J].考古，1977（6）.
[8]南京市博物馆.江苏高淳固城汉墓发掘报告[J].东南文化，1992（5）.
[10]吴小平，何国俊.汉唐时期的铜鐎斗及相关问题研究[J].南方文物，2004（1）.
[11]张小东.鐎斗考[J].故宫博物院院刊，1992（2）.
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